Pinturas

El amor y sus protagonistas han existido en todos los tiempos, sus protectores también. Afrodita era la diosa olímpica del amor, la belleza, el placer y la procreación y lógicamente hay una gran cantidad de historias, muy jugosas por cierto, que cuentan las proezas sexuales de la diosa con varios dioses, aunque también estaba vinculada con la mitad de los atletas olímpicos masculino, paralelamente a su matrimonio con Hefesto y su relación adúltera con el dios Ares, al que sin embargo se considera su "consorte oficial". Simplificando, Afrodita era flor de múltiples jardines.

En las profundidades de un lienzo circular, como un ojo que atraviesa el velo del tiempo, El Baño Turco de Jean-Auguste-Dominique Ingres, pintado en 1862, se alza como un grito silencioso de sensualidad y desafío. Este no es solo un cuadro; es una puerta entreabierta, una cerradura imaginaria que el propio Ingres nos ofrece para espiar un mundo secreto, un harén oriental donde la carne se convierte en poesía y el deseo en un lamento eterno. A sus ochenta y dos años, el maestro francés destiló en esta obra su obsesión por la belleza, derribando mitos y desvelando verdades ocultas tras la palabra “harén”, un término maltratado por siglos de fantasías occidentales.

En las sombras de la Roma antigua, donde el honor era una corona de espinas y la virtud un yugo de hierro, nació el "ius osculi", el derecho al beso, una costumbre tan íntima como cruel. No era un gesto de amor, sino una sentencia disfrazada de caricia. El marido, el padre, los hermanos y los primos de una mujer "honesta" —una matrona de linaje intachable— podían posar sus labios sobre los suyos, no para celebrar su unión, sino para oler su aliento, para buscar en él el traidor aroma del vino.

En los confines del tiempo, donde los dioses danzaban entre las sombras de la creación, el otoño emergía como un suspiro melancólico, un lienzo de fuego y decadencia tejido por las manos del destino. No era solo una estación, sino un canto épico de transformación, un eco de la fragilidad divina y humana que resonaba en los mitos antiguos. Los árboles, coronados de oro y sangre, se despojaban de su esplendor, mientras el viento, heraldo de Perséfone, susurraba promesas de un regreso que aún dormía bajo la tierra. En este crepúsculo del año, las deidades del Olimpo y los mortales compartían un mismo lamento: la belleza efímera, el fin que precede al renacimiento.